POEMA SOBRE MIS DERECHOS - JUNE JORDAN

Todavía esta noche y necesito ir a caminar para aclararme
la cabeza sobre este poema acerca de por qué no puedo
salir sin cambiarme la ropa y los zapatos y
mi postura corporal y mi identidad de género y mi edad
y mi condición de mujer sola de noche/
sola en la calle/ sola aunque ese no sea el punto/
el punto es que no puedo hacer lo que quiero
hacer con mi propio cuerpo porque soy del sexo
equivocado de la edad equivocada del color equivocado y
supongamos que no fuera acá en la ciudad sino en la playa/
o lejos en el bosque y que quise ir ahí 
por mi cuenta a pensar en Dios/ o a pensar 
en los chicos o a pensar en el mundo/ todo eso
que revelan el silencio y las estrellas:
No podría ir y no podría pensar y no podría
quedarme ahí
sola
como necesito estar
sola porque no puedo hacer lo que quiero con mi propio
cuerpo y
quién carajo puso las cosas
de este modo
y en Francia dicen que si el tipo penetra
pero no eyacula entonces no me violó
y si después de apuñalarlo si después de los gritos si
después de suplicarle al hijo de puta y si incluso después de darle
con un martillo en la cabeza si incluso después de eso si él
y sus amigotes después de eso me cogen 
entonces consentí y no fue
violación porque después de todo entendés después de todo
me cogieron porque yo estaba equivocada estaba
equivocada otra vez por ser yo siendo yo donde estaba/ equivocada
por ser la que soy
que es exactamente como Sudáfrica
que penetra a Namibia que penetra a 
Angola y eso qué quiere decir quiero decir cómo saben si
Pretoria eyacula cómo será la evidencia la 
prueba de la eyaculación de la bota del monstruo sobre Negrolandia
y si
después de Namibia y si después de Angola y si después de Zimbabwe
y si después de que todos mis parientes y las mujeres resisten hasta
la autoinmolación de los pueblos y si después de eso
igual perdemos qué van a decir los muchachos van a
pedirme consentimiento:
¿Me seguís?: Somos la gente equivocada del
color equivocado en el continente equivocado 
y sobre qué carajo es todo el mundo tan razonable
y según el Times de esta semana
allá por 1966 la C.I.A decidió que tenía este problema
y el problema era un hombre llamado Nkrumah así que 
lo mataron y antes de eso fue Patrice Lumumba
y antes de eso fue mi padre en el campus
de mi escuela Ivy League y mi padre tenía miedo
de caminar hasta la cafetería porque decía que
estaba equivocado que tenía la edad equivocada el color equivocado la
identidad de género equivocada y estaba pagando mi matrícula y
antes de eso
era mi padre diciendo que yo estaba equivocada diciendo que
debí haber sido un chico porque él quería uno/ un 
chico y que debería haber tenido la piel más clara y
que debería haber tenido el pelo más lacio y que
no deberían haberme gustado tanto los chicos aunque debí
haber sido uno/ un chico y antes de eso
era mi madre mendigando una cirugía estética para
mi nariz y brackets para mis dientes y diciéndome
que largara los libros que los soltara en otras 
palabras
estoy muy familiarizada con los problemas de la CIA
y con los problemas de Sudáfrica y con los problemas 
de la Compañía Exxon y con los problemas de la Norteamérica
blanca en general y con los problemas de los profesores
y de los predicadores y del FBI y de los trabajadores
sociales y de mi Mamá y mi Papá en particular/ estoy muy
familiarizada con los problemas porque los problemas
resultan ser 
yo
Yo soy la historia de la violación
Yo soy la historia del rechazo de lo que soy
Yo soy la historia del terrorífico encarcelamiento de 
mí misma
Yo soy la historia del asalto con lesiones y de los ejércitos 
infinitos contra cualquier cosa que quiera hacer con mi mente
y mi cuerpo y mi alma y
no importa si se trata de salir a caminar de noche
o si se trata del amor que siento o
si se trata de la santidad de mi vagina o
de la santidad de mis fronteras nacionales
o de la santidad de mis líderes o de la santidad
de todos y cada uno de los deseos
que conozco desde mi corazón personal e idiosincrático

y problemáticamente singular y solo 
A mí me violaron
por-
que estaba equivocada tenía el sexo equivocado la edad equivocada
el color de piel equivocado la nariz equivocada el pelo equivocado la
necesidad equivocada el sueño equivocado la geografía equivocada
la elegancia equivocada Yo
fui el sentido de la violación
fui el problema que todo el mundo busca 
eliminar por la fuerza
de la penetración con o sin la evidencia del moco y/
pero dejemos que esto sea inequívoco este poema
es no consentir no estoy de acuerdo
con mi madre ni con mi padre ni con los profesores ni con el
FBI ni con Sudáfrica ni con Bedford-Stuy
ni con Park Avenue ni con American Airlines ni con los vagos 
pija parada en las esquinas ni con los babosos
en auto
no estoy equivocada: mi nombre no es equivocada
Mi nombre es el mío el mío el mío 
y no puedo decirte quién carajo puso las cosas de este modo
pero te puedo decir que de ahora en más mi resistencia
mi autodeterminación simple diaria y nocturna 

muy bien te puede costar la vida.

Versión en castellano de Sandra Toro 

POEM ABOUT MY RIGHTS

Even tonight and I need to take a walk and clear   

my head about this poem about why I can’t   

go out without changing my clothes my shoes   

my body posture my gender identity my age

my status as a woman alone in the evening/   

alone on the streets/alone not being the point/

the point being that I can’t do what I want   

to do with my own body because I am the wrong   

sex the wrong age the wrong skin and   

suppose it was not here in the city but down on the beach/   

or far into the woods and I wanted to go   

there by myself thinking about God/or thinking   

about children or thinking about the world/all of it   

disclosed by the stars and the silence:   

I could not go and I could not think and I could not   

stay there   

alone   

as I need to be   

alone because I can’t do what I want to do with my own   

body and   

who in the hell set things up   

like this   

and in France they say if the guy penetrates   

but does not ejaculate then he did not rape me   

and if after stabbing him if after screams if   

after begging the bastard and if even after smashing   

a hammer to his head if even after that if he   

and his buddies fuck me after that   

then I consented and there was   

no rape because finally you understand finally   

they fucked me over because I was wrong I was   

wrong again to be me being me where I was/wrong

to be who I am   

which is exactly like South Africa   

penetrating into Namibia penetrating into

Angola and does that mean I mean how do you know if

Pretoria ejaculates what will the evidence look like the

proof of the monster jackboot ejaculation on Blackland

and if

after Namibia and if after Angola and if after Zimbabwe

and if after all of my kinsmen and women resist even to

self-immolation of the villages and if after that

we lose nevertheless what will the big boys say will they

claim my consent:

Do You Follow Me: We are the wrong people of

the wrong skin on the wrong continent and what

in the hell is everybody being reasonable about

and according to the Times this week

back in 1966 the C.I.A. decided that they had this problem

and the problem was a man named Nkrumah so they

killed him and before that it was Patrice Lumumba

and before that it was my father on the campus

of my Ivy League school and my father afraid

to walk into the cafeteria because he said he

was wrong the wrong age the wrong skin the wrong

gender identity and he was paying my tuition and

before that

it was my father saying I was wrong saying that   

I should have been a boy because he wanted one/a

boy and that I should have been lighter skinned and

that I should have had straighter hair and that

I should not be so boy crazy but instead I should

just be one/a boy and before that         

it was my mother pleading plastic surgery for

my nose and braces for my teeth and telling me

to let the books loose to let them loose in other

words

I am very familiar with the problems of the C.I.A.

and the problems of South Africa and the problems

of Exxon Corporation and the problems of white

America in general and the problems of the teachers

and the preachers and the F.B.I. and the social

workers and my particular Mom and Dad/I am very

familiar with the problems because the problems   

turn out to be   

me

I am the history of rape   

I am the history of the rejection of who I am   

I am the history of the terrorized incarceration of   

myself   

I am the history of battery assault and limitless   

armies against whatever I want to do with my mind   

and my body and my soul and   

whether it’s about walking out at night   

or whether it’s about the love that I feel or   

whether it’s about the sanctity of my vagina or   

the sanctity of my national boundaries   

or the sanctity of my leaders or the sanctity   

of each and every desire   

that I know from my personal and idiosyncratic   

and indisputably single and singular heart   

I have been raped   

be-

cause I have been wrong the wrong sex the wrong age   

the wrong skin the wrong nose the wrong hair the   

wrong need the wrong dream the wrong geographic   

the wrong sartorial I   

I have been the meaning of rape   

I have been the problem everyone seeks to   

eliminate by forced   

penetration with or without the evidence of slime and/   

but let this be unmistakable this poem   

is not consent I do not consent   

to my mother to my father to the teachers to   

the F.B.I. to South Africa to Bedford-Stuy   

to Park Avenue to American Airlines to the hardon   

idlers on the corners to the sneaky creeps in   

cars   

I am not wrong: Wrong is not my name

My name is my own my own my own   

and I can’t tell you who the hell set things up like this

but I can tell you that from now on my resistance   

my simple and daily and nightly self-determination   

may very well cost you your life

(de "Directed By Desire: The Collected Poems of June Jordan", Copper Canyon Press, 2005)

JUNE JORDAN (EE.UU., 1936-2002)